石侯祠碑记［1］
长邑西城柏家桥西坝街北，有前明县令石公建造忠武祠，祀明初耿炳文。［2］后石公殉难，经后任敖公将耿侯祠移置于馆驿基，而忠武祠改为石公祠，招僧侍奉。至国朝乾隆初年，祠宇坍毁，前县移石公像于平政院，其祠基听院僧管业收息，值祀今。
嘉庆三年，监生姚坤、生员王树人等，呈石公祠屋宇、地址、印信，官簿查核，载明正厅三间、东厅三间、西厅三间、门道三间、门前店房十间、后祠厨房三间、厕房三间，余地五分，荡三分。经本县亲诣勘丈，其地之广阔，适与印簿所载屋宇间数相符。仍著平政院，僧照旧收管取息，以祀石公祠。诚恐日久年湮，里民复敢占造，为此勒碑谕禁。
笺疏：
［1］该文辑自邢《志》卷10《坛庙》，另见赵《志》卷13《坛庙》，作于嘉庆三年（1798年），此次整理时补入。冯本、国图本、中科本、校点本均未收录。石侯，明长兴知县石有恒。清陈鼎撰《东林列传》卷5《石有恒传》：“石有恒，字伯常，湖北黄梅县人，万历三十四年（1606年）举人，四十七年进士，自誓以程朱正学课士训民，躬自劳作，问民疾苦。长兴时，巨豪叶朗山、吴野樵等勾结盗寇，天启三年正月朔，城门夜启，贼突入，有恒方正衣冠，贼露刃胁之，不为动。遂被害，主簿徐可行奔赴亦死之。”清张廷玉等《明史》卷22《熹宗本纪》：熹宗“四年春正月丙辰朔，长兴民吴野樵杀知县石有恒、主簿徐可行，寻伏诛。”同一件事，两书记述时间相差一年。赵《志》卷22《名宦》记在天启四年（1624年）元旦，妖道吴野樵勾结石有恒族弟谋反，后被邑绅丁元荐等捕治。有恒遇害，“民间之巷哭数日，日色无光”，朝廷赐专祠祀乡邑。据邢《志》，石侯祠在县城承恩门内，祀明死事知县石有恒，官置田19亩，国朝乾隆初年毁，移像于平政院关帝殿右，嘉庆三年（1798年），祠基为□□占造，邑人姚坤等申理于官，邢澍勘讯拆毁，归地于公，周围树立界石，勒碑永禁。
［2］耿炳文：浙江长兴人，少年跟随朱元璋起兵，父耿君用因守宜兴城（今江苏宜兴市）战死，炳文袭父总管一职，与张士诚军力战，取广德、长兴，扼江浙门户。后从征各地，官至大都府，封长兴侯。永乐元年（1403年），炳文因被劾佞妄不道，遂自杀身亡，时年69岁。据邢《志》卷10《坛庙》：耿侯祠，在县城嘉会门，明知县敖荣继建。敖碑文云：“固守长城十载，孤隍血战，扼吭出奇，使伪吴夺气不敢逼视金陵。”乾隆十四年（1749年）知县谭肇基重建。
重修晋太傅谢文靖公祠墓记［1］
嘉庆三年春，余访太傅墓于三鸦冈，退作《墓考》［2］，既详迁葬之说，事无可疑，因议增修公祠，捐俸举事。
邑之人闻余有是举也，诸生赵上林复倡议，首得数百金助予不足，且董厥成，鸠工庀材［3］，匠石并作。经始于三年八月□日，于四年五月□日告成。
工既竣，余修岁事，祗谒公祠，视余始至，焕乎改观。前构三楹，移安公像，仪卫衣冠，悉复晋制。［4］西构三楹，燕息有所。其后数楹，涂之雘之，［5］以仍其旧。芜秽毕除，亦复精洁。
谒公墓，碑亭隆然，掩映于松柏之中，苍翠欲滴，藩篱周固，樵牧无虞，公之血食于兹土［6］，其可以图久远矣。已乃申请方伯谢公勒文记事［7］，公允其请，且捐廉俸，续置墓田，岁修有资，享祀有费。嗟乎！凡事兴之甚难，而废之甚易。
公祠之始建不可知，而改置今地，则始于胡文恭宿。［8］计当时上列祀典，祠宇崇闳，必数倍于今日。顾数百年后，未闻更修，更摧残剥落，止存破屋数椽于荒烟蔓草之间。［9］况余与二三同志希慕公风，勉为是举，其于北宋故事［10］，尚未全复。后之官是土者，倘谅余之心，谋所以兴公之祀而不至于废者，是则余所深望也夫！
笺疏：
［1］该文辑自邢《志》卷10，另见赵《志》卷12《坛庙》、冯本、校点本，国图本、中科本未收。 题名，清张廷济《邢佺山房师澍新葺谢文靖公祠墓》其三“隽文付粉毫”注：“佺山师作《长兴谢文靖公墓志》。”又邢《志》卷26《碑碣》作《重修谢太傅祠墓碑》，碑文系邑人丁澍龙廪生丹书，嘉庆四年（1799年）五月立于谢公祠。谢安墓，宋仁宗康定元年（1040年）建，宋英宗治平四年（1067年）邑令吴涛重修，有碑记。明嘉靖十二年（1533年）知县黄光升、崇祯十五年（1642年）知县李向中均又重修。自宋仁宗天圣年间湖州知州胡宿之后，每年三月、九月，县官率官绅皆择期到墓地致祭。
［2］《墓考》：指邢澍《长兴谢文靖公墓考》，见卷三。诸生：明清两代称已入学的生员为诸生。
［3］鸠工庀材：招集工匠，准备材料。鸠（jiū），集中。《尚书·尧典》：“共工方鸠僝功。”伪孔传：“鸠，聚也。”庀（qǐ），准备。梁顾野王《玉篇·广部》：“庀，具也。”
［4］祗（zhī）谒：恭敬地拜祭。汉许慎《说文解字》：“祗，敬也。从示，氐声。”邢澍修缮谢文靖公墓后，曾上书谢安后裔浙江布政使谢启昆，请求奏列祀典，春秋两季醴牢祭祀，故邢澍于岁事时拜谒致祭。
［4］仪卫：仪仗与卫士，文称仪，武称卫。《魏书·李元护传》：“若丧过东阳，不可不好设仪卫。” 悉复晋制：谢公祠中的谢安画像及仪仗队与侍卫的衣冠完全依照晋制而设。清张廷济《顺安诗草》卷1《邢佺山房师澍新葺谢文靖公祠墓》其三“遗像肃清高”下自注：“沈带湖铨部将钩摹《谢氏统宗志》中公小像，缄致辞。”沈铨，清直隶天津人，字师桥，号青来，工山水花卉。曾携粮至黄山，偶遇奇葩异卉，绘为图画，画坛传为美誉。善弹琴，著有《六琴十砚斋读书记》。
［5］涂之雘（huò）之：用上好的红色或青色颜料绘彩屋楹。汉许慎《说文解字》：“雘，善丹也。”
［6］血食：古时杀牲取血，用以祭祀先人。《汉书·高帝纪》：“秦侵夺其地，使其社稷不得血食。”唐颜师古注：“祭者尚血腥，故曰血食也。”
［7］方伯：指当时浙江布政使谢启昆。方伯，本指诸侯霸主，后泛称地方长官为方伯。《礼记·王制》：“千里之外设方伯。”《史记·周纪》：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯。”又唐韩愈《昌黎集》卷19《送许郢州序》：“于公身居方伯之尊。”嘉庆三年（1798年），时启昆任浙江布政使，故称方伯。谢启昆，字蕴山，号苏潭，江西南康（今江西省南康市）人，晋太傅谢安裔孙，乾隆二十六年（1761年）辛巳恩科二甲第25名，历官镇江知府、扬州知府、浙江按察使、山西布政使、浙江布政使，卒于广西巡抚任上，时年66岁。有《树经堂集》15卷，《咏史诗》8卷、《杂古文》4卷。支伟成《清代朴学大师列传》第14《史学家传》称其“为诗宏赡富丽，兼具唐宋名家之体。” 勒文记事：谢安幕修好后，谢启昆应邢澍之请勒文记事，作《重修谢文靖公墓碑记》，由著名书法家梁同书书碑，于嘉庆四年（1799年）八月立于祠堂，见谢启昆《树经堂文集》卷4。同时启昆捐田11亩，以田租供享祀及缮墓，并撰《谢文靖公祠捐田记》，见《树经堂文集》。
［8］胡宿：字武平，北宋常州晋陵（今常州市）人，宋仁宗天圣二年（1024年）进士，历知湖州、苏州，后任翰林学士，枢密副使，卒谥文恭。《宋史》卷318有本传。胡宿任湖州知府时，曾上书皇帝《乞为太傅谢安置守冢及禁樵采表》，“欲乞圣慈，特降宸旨，于安冢旁申禁樵采，给复五家，以备洒帚守护之役。敕州县官吏岁时祠祭，以明圣朝纪元功、褒有德之意”。
［9］止：同“只”，仅仅。
［10］北宋故事：指宋仁宗时期胡宿上书置守冢、禁樵采、岁时祠祭之事。
修长兴县城垣记［1］
凡有司承天子命而莅是土者［2］，修城隍，新公廨，例皆得动公帑。而往复详报，每至数十番而不决；既决之后，又复上畏勾考核算之严，不防侵蚀冒滥之币。故兴是役者，往往俟敝坏之极，至不得已而后举。夫事至不得已而举，则上病于国，下病于民，设于其未甚坏也，即其禄余力而图之，则其病当不至是。
余之莅长邑也，甫下车，见廨宇圮倾，非所以临吾民而崇朝廷之体也。因举其坏，援借廉修理之例，申请上宪，既于嘉庆四年事。已而周视城垣，城为前明耿侯改筑［3］，基甚坚固，代历更修，载于乘志。而余之至也，适当久废之余，及今不治，虑无以补葺其旧，而势当大坏。
夫有司有专城之责，而民之所卫在城。即今世处升平，而长兴又内地，若无藉于是，然而东滨湖，北与毗陵界［4］，其西南又为金陵往来陆路要害，设险守国之意，固不得以盛明而或废也。
爰捐以俸，命工估值，鸠工举事。始于嘉庆六年六月六日，讫于七月四日。凡所费为石以百数，为瓦以万数，为确为砖者以亿数，为木石土工者四千一百在奇，为金工者三十，其他为铁为胶为楮为木为操镘执畚之用者又若干，总核银一千五百有六有奇。
既竣事，余幸其不俟敝坏极甚，可无往复之劳，而书吏董斯役者，又皆谅其出于私橐也，而不至有侵冒之币，是可喜也。
嗟夫！有司之禄，天子之禄也。天子之所以禄我者，小民之力也。今节其自俸之余，以予我者还而图以卫之之具，以此上报朝廷，下纾民力，勉而为之。是固余之职也云尔。
笺疏：
［1］该文辑自邢《志》卷2《城池》，作于嘉庆六年（1801年）。另见赵《志》卷2《城池》、冯本、国图本、中科本、点校本。邢《志》卷26《碑碣》下、赵《志》卷30《碑碣》下：“《捐修长兴城碑记》，知县邢澍撰，嘉庆四年。”《碑碣》记述有误，误将六年作四年。长兴：西晋太康三年（282年），始置长城县。908年，吴越王钱梁太祖父钱诚讳，改为长兴。1357年，朱元璋部将耿炳文攻克长兴，重新修建城墙，现长兴城墙遗址，即耿炳文所建。
［2］有司：官吏泛称，专掌一事之官。设官分职，各有专司，因称其官为有司。清胡匡衷《仪礼释官》云：“有司本二义，一是事有常职者谓之有司，一是事本无常职者，行礼时特使人主其事者，亦目为有司也。”
［3］耿侯：指明代长兴人耿炳文。详见《石侯祠碑》注［2］。
［4］毗陵：汉县名，西晋永嘉五年（311年），因避东海王越世子昆讳，改晋陵县，东晋义熙九年（413年）改称晋陵郡，治所在今江苏常州市。
重建平政桥记［1］
平政桥在县署前，跨廿字河，始为程氏桥。宋名广利，嘉祐间更是名。元以县为州，俗呼州桥，至今因之。明万历间重建，迄今二百余年矣。溪流奔湍，日渐侵损，形势欹危。夫以往来踵接之地［2］，有杠梁倾圮之虞，非政也。
余莅斯邑，数载于兹，总以政得其平为法守［3］，而于是桥顾名思义，其敢视为缓图耶？正欲捐俸倡率，俾复重新［4］，适绅士耆民共同吁请，愿以城厢市房本年租金捐一月之半，其租户亦捐半月以成此举，余甚嘉焉。共得如干数，即集事兴工。
是役也，捐租者，固踊跃输将；［5］董其事者，咸急公办理。始于八月，竣于十一月，百日成之。事不烦而民不扰［6］，堪垂永久，是亦平政之道也。
时则丞卢光璐、署丞万勋、簿陈全、署簿马蕴琨、督理尉邹贻德。［7］是为记。
笺疏：
［1］本文辑自邢《志》卷2《城池》，另见赵《志》卷2《桥渡》、冯本、校点本，国图本、中科本未收。碑记作于嘉庆六年（1801年）十一月，邑人钟浩丹书。据赵《志》：平政桥跨箬溪，旧名程氏桥，宋知县袁且更名广利桥，宋仁宗嘉祐七年（1062年）知县叶棐重建更为平政桥。又据赵《志》卷30《碑碣》：明万历二十七年（1599年）知县聂傅重修，邑人丁元荐撰有《长兴重修州桥碑记》。嘉庆六年，邢澍重建。 平政：宽缓的政策。宋郑樵《通志》卷129上《王羲之列传》：“与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役。”
［2］踵接之地：交通要道。踵接，脚踵相接，比喻行人熙熙攘攘。宋戴侗《六书故》卷21植物：“负贩者，肩摩而踵接焉。”
［3］法守句：治理百姓以平和宽缓为法则操守。法家崇尚以严刑峻法治国，儒家崇尚以仁义平政治国。汉韩婴《韩诗外传》卷6第23章曰：“故明君不道也，必修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐下，然后礼义节奏齐乎朝，法则度量正乎官。”
［4］踊跃输将：积极捐资给予帮助。输，捐献、捐助。《汉书·卜式传》：“时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。”将，奉送，赠送。《周礼·春官·大史》：“及将币之日，执书以诏王。”汉郑玄注：“将，送也。”
［5］俾复重新：谓修缮旧桥，使其如同重新修建的一样崭新如故。《诗经·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”毛传：“俾，使。”
［6］事不烦而民不扰：宋赵顺孙《论语纂疏》卷3《朱子集注·雍也》曰：“居敬而行简以临其民，不亦可乎？”宋朱熹集注云：“言自处以敬，则中有主而自治严，如是而行简以临民，则事不烦而民不扰。”《纂疏》引辅氏曰：“事不烦，则无凿出之事，民不扰，则无不得所之民。”
［7］丞：县丞，秦朝置，辅佐诸县令长，与县尉合称长吏，署文书、典知、仓狱。 署丞：县署的总管，协助县令负责县署工作。 簿：主簿，县令的属官，汉时所置。州主簿至唐废，县主簿主管一县文籍档案、印鉴，迄清末废，故称赞府。主掌簿书、纠察、准绳、纠职，主簿。 署簿：县署中管理文书的官吏。 督理尉：典史，协助主簿掌管捕盗之事。据赵《志》卷17《职官》，卢光璐，贵州龙泉（今贵州省凤冈县）人，拔贡，嘉庆三年（1798年）任长兴县丞。陈全，江苏丹徒人，于隆五十七年（1792年）任长兴县主簿。邹贻德，号和斋，江西新昌（今江西省宜丰县）人，监生，乾隆五十一年（1786年）任长兴督理尉，嘉庆十二年（1807年）离任。
留婴堂碑记［1］
好生者，天地之大德；保赤者，帝王之仁心。我朝重熙累洽［2］，子惠元元［3］，屡饬州县建设留婴堂，恩至渥也。
长邑向捐资郡堂［4］，送育于郡，而贫民艰于远涉，不免遗弃伤生。前署县金公仁募民房于东野桥西，为育婴计。惜乎经费无成，方兴旋废。夫有其举之，后来者不能踵而行之，于心安乎？父母生之，为民父母者不能使之自育，而又不能代为育之，于心安乎？
余莅斯邑，治斯民，念鳏寡孤独之皆有所养［5］，恒以抚字为惓惓。［6］盖既倡建同善堂，掩骼埋胔［7］，施药舍材，死生均惠矣，而于育婴善事，方次第举行。
孝廉朱君适白于余曰：“自侯之来也，坠者罔不举，废者悉以兴，爱养之恩，周乎遐迩，有慕义诸绅士捐数已得二千二百金，可为育婴始基矣。”［8］又有朱署正黼升捐嘉会门内房屋，前大门、后堂宇，规模虽隘，亦足为留婴之所。
善哉！斯堂之兴也，朱君一力议助，绅士踊跃输将，数月间集成义举。可见怵惕恻隐［9］，人心皆同，是以乐善好施为此呱呱计者［10］，不容已也。惟是经费繁而所资尚绌，余复捐廉劝输以扩充之，择殷实志诚者董其事，存资生息。应月详议规条，通详立案，开堂收育，现有成效。甚幸朱君之克谋始，尤赖诸君之克图终，宏此远模，以垂永久。上扬圣世育物之仁，下殖兆姓生灵之命。［11］余更厚望焉，爰勒石以记，并将捐输姓名列于碑阴。
笺疏：
［1］该文辑自邢《志》卷13，另见赵《志》卷15《寺观》、冯本、校点本，国图本、中科本未收。留婴堂，冯本作“育婴堂”。据赵《志》：留婴堂，在县城嘉惠门内，嘉庆七年（1802年），邢澍倡率乡绅朱适等，捐银2200两，光禄寺署正朱黼升捐屋6间筹建，仿照郡城湖州育婴堂条规，择媪分哺。育婴堂，在县城宜春门内，同治九年创建。故冯本有误。另据邢《志》卷26《碑碣·留婴堂记碑》，该文作于嘉庆七年。
［2］重熙累洽：光明祥和，太平相承。梁萧统编、唐六臣注《文选》卷1班固《两都赋》其二《东都赋》：“仁圣之事既该，而帝王之道备矣。至乎永平之际，重熙而累洽。”张铣注：“熙，光明也；洽，合也。言光武既明而明帝继之，故曰重熙累洽也。”
［3］子惠元元：待民如子。《鲍氏战国策注》卷3《秦策一》：“制海内，子元元。”宋鲍彪注“元，善也，民之类善，故称元。”元元，平民也。又权德舆撰、霍旭东先生点校《权德舆文集》卷34《中书门下贺兴庆池白鸬鹚表》：“伏惟陛下子惠元元，躬勤庶政，念切时泽。”
