海登·怀特认为不同的比喻意识，对应不同的历史叙事模式。“比喻作为形式化的误解，乃是支配着我们理解过程的模式。”【108】当埃娃·多曼斯科问“你会将你的理论称作什么”时，海登·怀特明确回答“是比喻学”，而不是历史的诗学、历史的修辞理论、新修辞相对主义或历史写作的诗学逻辑。“他的比喻学就是他的认识论。”【109】“比喻学研究的是，当我们使用语言时是如何生活在错误之中。我们在使用字词时，不是在撒谎，然而我们是在错误之中……比喻学是对语言使用性质的自觉。”【110】美国学者彼特·德·勃拉将海登·怀特的历史理论称为“修辞决定论”，并将其作为自己的历史修辞学的理论资源。即使20世纪80年代海登·怀特转向了叙事，也是在完善其比喻学理论。“叙事是比喻学的一种代码，或者换一种说法，比喻学是叙事性的一种代码。”【111】安克斯密斯则充满敬仰地说：“比喻学其实是一个多么强有力的理论工具。”【112】耶尔恩·吕森认为，海登·怀特虽然提出比喻在历史中的重要性，但“并没有标明此中秩序所独有的历史特性”【113】。这也是海登·怀特20世纪80年代转向叙事的原因所在。
海登·怀特在提出历史诗学20年之后总结道：“比喻可能是，也可能不是内在于语言中，并且从而普遍地隐含在语言之中，对此，我不大清楚。但我仍认为它们是一种语言学上的普遍项。至于这是否使得它们也成其为人类意识的普遍项，我说不上来。然而它们的确无疑地弥漫于19世纪欧洲的历史话语之中，而我（就像是维柯更早时在《新科学》所作的那样）将它们作为比之任何形式的三段论逻辑都是更直接地渗透在话语之中的‘诗性逻辑’的基础。”【114】
海登·怀特的历史诗学是坚持了“比喻一元论”。他关于历史文本的四重比喻结构，实际上是“比喻一元论”的四重性体现。与克罗齐用精神一元论代替了西方精神与物质、思维与存在二元论一样，他以“比喻”语言与比喻思维等同于全部历史实在，而潜藏着一种本质主义思维。但是无论如何，海登·怀特的历史诗学让“比喻”这种古老修辞方法与理论焕发了新的生命力。
注释：
【1】参见徐岱《基础诗学──后形而上学艺术原理》一书的绪论（艺术的理由）部分。
【2】托多罗夫：《语言科学百科辞典》，法国瑟伊出版社1973年版，第108页。
【3】亚里士多德：《诗学》，陈忠梅译，商务印书馆1996年版，第27页。
【4】马利坦：《艺术与诗中的创造性直觉》，刘有元译，生活·读书·新知三联书店1991年版，第44页。
【5】亚里士多德：《诗学》，陈忠梅译，商务印书馆1996年版，译者注释部分，第29页。
【6】达维德·方丹：《诗学──文学形式通论》，陈静译，天津人民出版社2003年版，第18页。
【7】达维德·方丹：《诗学──文学形式通论》，陈静译，天津人民出版社2003年版，第21页。
【8】徐岱：《基础诗学──后形而上学艺术原理》，浙江大学出版社2005年版，第3页。
【9】徐岱：《基础诗学──后形而上学艺术原理》，浙江大学出版社2005年版，引言。
【10】胡经之：《西方文艺理论名著教程》（上），北京大学出版社2000年版，第34页。
【11】瓦莱里：《法国公立高中诗学教学》，转引自胡经之《西方文艺理论名著教程》（上），第144页。
【12】雅柯布森：《普通语言学论文集》，法国子夜出版社1963年版，第210页。
【13】达维德·方丹：《诗学──文学形式通论》，陈静译，天津人民出版社2003年版，第25—27页。
【14】胡经之：《西方文艺理论名著教程》（下），北京大学出版社2000年版，第304页。
【15】瓦莱里：《关于诗歌的言论》，选自《七星文集》，伽利马出版社1957年版，第1362页。
【16】徐岱：《基础诗学──后形而上学艺术原理》，浙江大学出版社2005年版，第2页。
【17】徐岱：《美学新概念──21世纪的人文思考》，学林出版社2001年版，第162页。
【18】马利坦：《艺术与诗中的创造性直觉》，刘有元等译，生活·读书·新知三联书店1991年版，第71页。
【19】维柯：《新科学》，朱光潜译，商务印书馆1997年版，英译者引言，第44—45页。
【20】胡经之：《西方文艺理论名著教程》（下），北京大学出版社2000年版，第35页。
【21】胡经之：《西方文艺理论名著教程》（下），北京大学出版社2000年版，第51页。
【22】康德：《判断力批判》（上），宗白华译，商务印书馆2000年版，第161页。
【23】马利坦：《艺术与诗中的创造性直觉》，刘有元等译，生活·读书·新知三联书店1991年版，第294页。
【24】马利坦：《艺术与诗中的创造性直觉》，刘有元等译，生活·读书·新知三联书店1991年版，第15—16页。
【25】马利坦：《艺术与诗中的创造性直觉》，刘有元等译，生活·读书·新知三联书店1991年版，第207页。
【26】达维德·方丹：《诗学──文学形式通论》，陈静译，天津人民出版社2003年，引言。
【27】徐岱：《基础诗学──后形而上学艺术原理》，浙江大学出版社2005年版，第2页。
【28】马丁·海德格尔：《林中路》，孙周兴译，上海译文出版社2004年版，第4页。
【29】马丁·海德格尔：《林中路》，孙周兴译，上海译文出版社2004年版，第156页。
【30】徐岱：《美学新概念──21世纪的人文思考》，学林出版社2001年版，第163页。
【31】布洛克：《美学新解》，辽宁人民出版社1987年版，第311页。
【32】徐岱：《美学新概念──21世纪的人文思考》，学林出版社2001年版，第171页。
【33】列夫·舍斯托夫：《旷野呼告无根据颂》，方珊译，上海人民出版社2004年版，第150页。
【34】安·塔比亚斯：《艺术实践》，浙江摄影出版社1989年版，第17页。
【35】尼古拉·别尔嘉耶夫：《论人的使命》，张百春译，学林出版社2000年版，第217页。
【36】列夫·舍斯托夫：《思辨与启示》，方珊译，上海人民出版社2005年版，第195页。
【37】徐岱：《基础诗学──后形而上学艺术原理》，浙江大学出版社2005年版，第4页。
【38】胡经之：《西方文艺理论名著教程》（下），北京大学出版社2000年版，第52页。
【39】徐岱：《基础诗学──后形而上学艺术原理》，浙江大学出版社2005年版，第2页。
【40】徐岱：《基础诗学──后形而上学艺术原理》，浙江大学出版社2005年版，第27页。
【41】徐岱：《基础诗学──后形而上学艺术原理》，浙江大学出版社2005年版，第7页。
【42】朱立元：《西方美学通史》（卷六），上海文艺出版社1999年版，第644—661页。
【43】徐岱：《基础诗学──后形而上学艺术原理》，浙江大学出版社2005年版，第7页。
【44】维谢洛夫斯基：《历史诗学》，刘宁译，百花文艺出版社2003年版，第585页。
【45】维谢洛夫斯基：《历史诗学》，刘宁译，百花文艺出版社2003年版，第30页。
【46】维谢洛夫斯基：《历史诗学》，刘宁译，百花文艺出版社2003年版，第30页。
【47】维谢洛夫斯基：《历史诗学》，刘宁译，百花文艺出版社2003年版，第31页。
【48】维谢洛夫斯基：《历史诗学》，刘宁译，百花文艺出版社2003年版，第32页。
【49】维谢洛夫斯基：《历史诗学》，刘宁译，百花文艺出版社2003年版，第33页。
【50】巴赫金：《小说理论》，河北教育出版社1998年版，第247页。
【51】巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，生活·读书·新知三联书店1988年版，第155页。
【52】巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，生活·读书·新知三联书店1988年版，第248页。
【53】巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，生活·读书·新知三联书店1988年版，第157页。
【54】巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，生活·读书·新知三联书店1988年版，第156页。
【55】巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，生活·读书·新知三联书店1988年版，第30—31页。
【56】朱立元：《当代西方文艺理论》，华东师范大学出版社1997年版，第267页。
【57】赵志义：《历史话语的文学性──兼评海登·怀特的历史诗学》，载《青海师范大学学报·哲学社会科学版》2006年第4期，第77页。
【58】海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想像》，陈新译，译林出版社2004年版，第4页。
【59】海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想像》，陈新译，译林出版社2004年版，第8页。
【60】Hayden White."Historical Text as Literary Artifact"，Tropics of Discourse.The Johns Hopkins University Press，1978，pp.97-98.
【61】海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想像》，陈新译，译林出版社2004年版，第34页。
【62】Hayden White."An Old Question Raised Again：Is Historiography Art or Science？"Rethinking History，Vol.4，No.3，2000，p.391.
【63】Hayden White."Interpretation in History"，Tropics of Discourse.The Johns Hopkins University Press，1978，pp.71-72.
【64】海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想像》，陈新译，译林出版社2004年版，第40页。
【65】Hayden White."Interpretation In History"，Tropics of Discourse.The Johns Hopkins University Press，1978，p.70.
【66】海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想像》，陈新译，译林出版社2004年版，第39页。
【67】张广智：《多面的历史──西方史学家掠影》，载《历史教学问题》2005年第1期，第82—84页。
【68】张进：《历史的叙事性和叙事的历史性》，载《甘肃广播电视大学学报》2003年第4期，第1—5页。
【69】达维德·方丹：《诗学──文学形式通论》，陈静译，天津人民出版社2003年版，第107页。
【70】达维德·方丹：《诗学──文学形式通论》，陈静译，天津人民出版社2003年版，第108页。
【71】达维德·方丹：《诗学──文学形式通论》，陈静译，天津人民出版社2003年版，第124页。
【72】巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，生活·读书·新知三联书店1988年版，第157页。
【73】赵志义：《历史话语的文学性──兼评海登·怀特的历史诗学》，载《青海师范大学学报·哲学社会科学版》2006年第4期，第79页。
【74】巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，生活·读书·新知三联书店1988年版，第40页。
【75】Hayden White."An Old Question Raised Again：Is Historiography Art or Science？"Rethinking History，Vol.4，No.3，2000，p.397.
【76】海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想像》，陈新译，译林出版社2004年版，第39页。
【77】Hans Kellner."A Bedrock of Order：Hayden White’s Linguistic Humanism"，History and Theory，Vol.19，No.12，1980，p.11.
【78】Hans Kellner."A Bedrock of Order：Hayden White’s Linguistic Humanism"，History and Theory，Vol.19，No.12，1980，p.11.
【79】John S.Nelson."Tropal history and the Social：Reflections on[Nancy]Struever’s Remarks"，History and Theory，Beheift 19，1980，pp.80-101.
【80】Michael S.Roth."Cultural Criticism and Political Theory：Hayden White’s Rhetorics of History"，Political Theory，Vol.16，April 1988，p.642.
【81】Hayden White."The Value of Narrativity in the Representation of Reality"，The Content of the Form.The Johns Hopkins University Press，Baltimore and London，1987，p.1.
【82】Michael S.Roth."Cultural Criticism and Political Theory：Hayden White’s Rhetorics of History"，Political Theory，Vol.16，April 1988，p.641.
【83】Michael S.Roth."Cultural Criticism and Political Theory：Hayden White’s Rhetorics of History"，Political Theory，Vol.16，April 1988，p.641.
【84】Hayden White."The Value of Narrativity in the Representation of Reality"，The Content of the Form.The Johns Hopkins University Press，Baltimore and London，1987，p.1.
【85】Michael S.Roth."Cultural Criticism and Political Theory：Hayden White’s Rhetorics of History"，Political Theory，Vol.16，April 1988，p.642.
【86】Michael S.Roth."Cultural Criticism and Political Theory：Hayden White’s Rhetorics of History"，Political Theory，Vol.16，April 1988，p.642.
【87】罗素：《论历史》，何兆武等译，广西师范大学出版社2001年版，第26页。
【88】Hans Bertens and Joseph Natoli.PostmodernismThe Key Figures.Blackwell Publishers，2002，p.326.
【89】Hans Bertens and Joseph Natoli.PostmodernismThe Key Figures.Blackwell Publishers，2002，p.326.
【90】Georg Iggers."Historiography between Scholarship and Poetry：Reflections on Hayden White’s Approach to Historiography"，Rethinking History，Vol.4，No.3，2000，p.376.
【91】海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想像》，陈新译，译林出版社2004年版，序言，第1页。
【92】维柯：《新科学》（上），朱光潜译，商务印书馆1997年版，第118页（198ff）。
【93】徐岱：《基础诗学──后形而上学艺术原理》，浙江大学出版社2005年版，第55—56页。
【94】罗素：《论历史》，何兆武等译，广西师范大学出版社2001年版，第19页。
【95】罗素：《论历史》，何兆武等译，广西师范大学出版社2001年版，第20页。
【96】别尔嘉耶夫：《历史的意义》，张雅萍译，学林出版社2002年版，第6页。
【97】别尔嘉耶夫：《历史的意义》，张雅萍译，学林出版社2002年版，第46页。
【98】Hayden White."An Old Question Raised Again：Is Historiography Art or Science？"Rethinking History，Vol.4，No.3，2000，p.397.
【99】海登·怀特：《后现代历史叙事学》，陈永国、张万娟译，中国社会科学出版社2003年版，第333页。
【100】海登·怀特：《后现代历史叙事学》，陈永国、张万娟译，中国社会科学出版社2003年版，第333页。
【101】海登·怀特：《后现代历史叙事学》，陈永国、张万娟译，中国社会科学出版社2003年版，第334页。
【102】海登·怀特：《后现代历史叙事学》，陈永国、张万娟译，中国社会科学出版社2003年版，第335页。
【103】海登·怀特：《后现代历史叙事学》，陈永国、张万娟译，中国社会科学出版社2003年版，第336页。
【104】伊格尔斯：《二十世纪的历史学：从科学的客观性到后现代的挑战》，何兆武译，辽宁教育出版社2003年版，第13页。
【105】海登·怀特：《西方历史编纂的形而上学》，载《世界哲学》2004年第4期，第54—55页。
【106】第28页。彭刚：《叙事的转向──当代西方史学理论的考察》，北京大学出版社2009年版。
【107】海登·怀特：《元史学·序言》，陈新译，译林出版社2004年版，第1页。
【108】埃娃·多曼斯科：《邂逅：后现代主义之后的历史哲学》，彭刚译，北京大学出版社2007年版，第65页。
【109】埃娃·多曼斯科：《邂逅：后现代主义之后的历史哲学》，彭刚译，北京大学出版社2007年版，第72页。
【110】埃娃·多曼斯科：《邂逅：后现代主义之后的历史哲学》，彭刚译，北京大学出版社2007年版，第74—75页。
【111】埃娃·多曼斯科：《邂逅：后现代主义之后的历史哲学》，彭刚译，北京大学出版社2007年版，第67页。
【112】埃娃·多曼斯科：《邂逅：后现代主义之后的历史哲学》，彭刚译，北京大学出版社2007年版，第87页。
【113】埃娃·多曼斯科：《邂逅：后现代主义之后的历史哲学》，彭刚译，北京大学出版社2007年版，第181页。
【114】第27页。彭刚：《叙事的转向──当代西方史学理论的考察》，北京大学出版社2009年版。
