蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
他们说的一切
他们说的莲春风和安详沉默的堤岸
能落进心中的雨滴
会说话的梦
不可思议的甜蜜长眠
全都在
——河的另一边
人类毕生追求拥有，但最耿耿于怀的，却是那在水一方，缥缈如丁香般的得不到的爱情。
少年读《蒹葭》，爱它的靡丽美好，宛若青涩不可实现的情怀与梦境；青年读《蒹葭》，爱它的哀而不伤，一如曾经沉溺而不可得的感情；中年读《蒹葭》，爱它的诗意放旷，写尽人生无处不在的丧失却无怨无悔；老年读《蒹葭》，爱它的荼温婉，是此生已矣，如烟往事俱逝去，立尽斜阳。
《蒹葭》有这样的力量，每个人都从中捡拾自己的眼泪，用诗意面对感情的失却，并获得慰藉。
《诗小序》说：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”
《诗沈》中说：“盖下游为雒京，士之在周者，如见其在水中央，而不可得也。上游为汧渭，士之在秦者，道阻且长而可致也。”将该诗主旨解为求隐士。
他们读《蒹葭》，如读自己生命中最恐惧难过的失意。因为，《蒹葭》的文字之美、意境之空灵可使每个读它的人震撼，而迷失在它的魔力之中。
然而我情愿它不过是一首最美丽的情诗，因它太美丽。
这个世间，如此不切实际而又无上美丽的，唯有爱情。
《蒹葭》描绘了一场浪漫悠久的寻找。
这是一场贯穿整个人类史的具有普遍意义的寻找。
寻找真理，寻找真爱，寻找心的故乡。寻找风沙过后那些纯真的足迹，寻找黝黑面孔下那些对于爱的领悟。
到最后，梦境已不可考，寻找已经成为唯一有意义的举动。
谁也不知道，谁在寻找谁？
只知那时秋风湿润，芦苇摇曳。那个孤独的追寻者，正一如既往在苦苦地穿越。
这是没有方向的穿越：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”他似乎看到了那灵光，然而伸出手去，它又自指缝流失，转瞬不见。
他在烟雨中踽踽而行。他在恍惚中徘徊不定。
那个身影若有若无，如雾如电。
有时近在咫尺，他仿佛只要再跨越一步便能靠近。
俟他靠近，佳人又远在那水之滨。
当他停息下来，那召唤又在耳畔悄然响起。
他在这样的若即若离中寻找了一生。
只是寻找，没有停止。
只是寻找，没有悲哀。
正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”这种风致，难以言说，唯有曾经寻找过的人才能恍然大悟。
所有的快乐都在那没有尽头的寻找里。
有人给我讲过一个故事：
佛问一只在寺庙里修炼了千年的蜘蛛：“世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛想了想，回答：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
两千年过去了，蜘蛛在庙里昼夜参禅，始终在“得不到”和“已失去”中摇摆不定。
直到有一天，一阵不知从何而来的大风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。
蜘蛛望着甘露忽然觉得很开心，它觉得这是三千年来最开心的一天。
然而，又一阵大风吹来，甘露被吹走了。
从这一刻起，蜘蛛感到深深的寂寞，它爱上了那滴甘露。
于是，佛再次出现了，看到蜘蛛如此哀伤，轻轻摇头。
仁慈的佛对蜘蛛说：“我让你到人间走一朝，了此情缘吧。”
蜘蛛激动地俯首称谢。
在佛的安排下，蜘蛛投胎到一个官宦家庭，摇身变成富家小姐珠儿。长到十六岁，婀娜多姿。佛承诺她，将与甘露再续前缘。
这日，适逢皇帝为新科状元甘鹿举行庆功宴，他便是若干年前落在蜘蛛网上的那滴甘露。
筵席上，儒雅的甘鹿迷倒了众多妙龄少女。
珠儿因为有佛作靠山，因此胸有成竹。
始料未及，几天后，皇帝下诏命新科状元甘鹿和长风公主完婚，同时将珠儿许给了太子。
珠儿没想到天生的姻缘也会错失，失望之下不吃不喝，危在旦夕。
太子赶来了，对奄奄一息的珠儿告白：
“我对你一见钟情，苦求父皇才得到赐婚。你若死了，我绝不独活。”
说罢拿起宝剑准备自刎。
佛及时出现了，他对快要出窍的珠儿灵魂说：
“蜘蛛，甘露是被风带到你跟前的，最后也将由风带走的，甘鹿是属于长风公主的。他不过是你生命中的一段插曲。
“而太子草是当年钟灵寺门前的一棵小草，他仰望了你三千年，爱慕了你三千年，你却从没有低下头看过它。
“蜘蛛，我再来问你：世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛本有佛性，登时大彻大悟，她对佛说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”
珠儿的灵魂返回了身体里，与苦候自己的太子相拥而泣。
这个故事，是苦口婆心地劝导，不要去追逐那些缥缈的得不到，要紧紧握住手中渺小真实的幸福。
但是，你知道，我也知道，有些寻找是永远不可能放弃的。
真实的不一定是想要的。
得不到的才是最好。
