宛丘
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
死亡来时，他踩着夜一般的脚步
他如歌地走着
向着宛丘
这一天，他绝早起床，带着虔诚的细致将身上干净的粗布衣服理了再理。
天未亮，夜未央，可是他已等不及了。
蹑手蹑脚地出了家门，他没有听到，里屋假寐的母亲深深的叹息。
即便他听到了又怎样呢？
他必仍是如此，义无反顾地走出去。
他要去的地方，是宛丘。
他是陈国人，他的国家是舜的后代妫满的国家，周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，妻以元女大姬。而“妇人尊贵，好祭礼，用史巫。”
因此，举国好祀，热爱巫术，在神秘的月光下与天上诸神共舞是他们的传统。
而今番，月亮之下，宛丘之上，将有一位以巫为职业的舞女翩跹徜徉。
当她第一次戴着用鹭羽制成的舞具出现时，他的心中便生出了无限爱恋。
那时，她全身着青色，衣襟、腰裤均镶彩边，足上一双黑绣花鞋，头上披着黑头纱。
那长长的纱下，是一双明眸。
她是陈国至今最美艳的巫女，然而也是陈国史上最虔诚的巫女，众所周知，她的一生已献给了天上法力无边的神灵。
她在宛丘舞蹈，如蛇委蛇。黑色的长纱在台上舞出无限幻境。所有的人都如痴如醉，并生出无限惶恐与膜拜。
而他，却鬼使神差，生出了眷恋。那种眷恋，如同她的信仰：坚定卑微。
自那以后，她一次又一次，不论冬夏，总用她美轮美奂的肢体为人们祝祷跳舞，那是她的职业。
她跳得极好，每一次，都仿佛将天上的福祉带到了荒凉的人世。因为，自她起舞，陈国的天灾人祸都减少了，甘霖也点点滴滴洒进了干枯的原野。
人们称赞她的魔力，敬她，同时也畏惧她。
他也敬重她，同时还带着悲悯。
因为，他相信她那驱除旱魃的魔力来源于她的真诚。
是的，他看出了她的真诚，他自她曼妙的肢体嗅到了真诚。他爱上了这不祥的巫，和她婆娑的舞姿。
她却毫不知情，只是为了祓除旱魃，反复跳着那诡异的祭祀之舞。
她同他根本是不同的，她生于巫，长于巫，终身沉溺于对神灵世界的向往。她在宛丘之上日日舞蹈，企盼着神的降临，全未注意到宛丘之下有人间的男子爱上了她。
她不是普通人，她的一切早已敬献给了天上那无所不在、无所不知的神。
他知道她的无知，因而感到身为人类的失望、落寞，眼里总含着忧伤。
而许多时候，他发现她的眼里含着同样的忧伤。
当然，她的忧伤不为他，而是为天上遥不可及的神灵。
他的爱是无望的，而她的又何尝不是？
两个痴情的人，各自承受着不同的爱情悲剧。
一种相思，两地闲愁。
人巫之爱，神巫之爱，每一个，因为无可慰藉，有着同样深切的悲伤。
“洵有情兮，而无望兮”。
她在宛丘之上舞动着她的迷思，他在台下也被深深迷惑。
她绝望地爱着神，他绝望地爱她。
她的爱是她的信仰。
他的信仰是他的爱。
因而，她的演出，他每场必到。
看时痴迷，看不见时，怅然若失。
他的母亲叹息得更厉害了。
田里已经枯萎，他一次一次奔向宛丘，荒芜了耕作，缸里米已见底。母亲桌上的水碗也常空空如也。
那是多么美丽的水碗啊。上面是飞舞的神鸟，是庄严的红与黑。那种庄严如同她的舞姿一般。
他陷入自己的悲剧里，不闻不问，不眠不休。
他很快形销骨立，站在观看的人群里，容易被淹没。只有一双被希望灼烧的眼睛闪闪发亮。
他期待她终于有一天看见他。
她在宛丘舞动了一生。
他在宛丘等待了一生。
终于，他们都老了。
彼此的信仰也都落了空。
他没有等到她的赐与，她对上天的呼唤也始终没有得到回应。
又一个清晨，他拄着拐杖出发去宛丘。
此前，他缠绵病榻一月有余，不得不终止了坚持了一生的习惯。
母亲早已长逝，他终身未娶，无亲无靠，在守望里即将过完他的一生。
道路好似不再平坦，风尘滚滚，沙粒塞住了他的牙齿。
也许，这是他最后一次去宛丘了，他仿佛感到体力正从身上一点一滴地消失。
一个小时的路程，他清晨出发，到达时已是午后。
远远地，已见那神圣的祭台。他终身的信仰和等待，他的青春、骨肉和灵魂。
然而他愣住了。宛丘空空如也。
那老去的巫女不知所终。
祭台上，只有那黑色的纱诉说着一生的空洞和消逝。
他颤颤巍巍，平生第一次爬上了那祭台，用苍老的手久久抚之不去。
当第二天的太阳照常升起的时候，在阳光的照耀下，人们发现了躺在祭台上的他。
他的生命消逝了，面容安详，嘴角微微上翘。
天地万物，无生不终，只有怀抱信仰的人才得以微笑着死去。
