作为今天的企业家，财富是他们辛劳奋斗的回报，其本质上仍然还是“取之于民”，所以应该“用之于民”。要知道，一个商人的发展是和他的胸怀、责任感成正比的。只有做一个有爱心、有善心的企业家，把人生使命从自己事业的兴衰中，提升到社会向上发展的大流中，创富于民，与民同乐，共建和谐社会，才能成就一番事业。
在财富“取之于社会，又用之于社会”这一点上，儒商鼻祖子贡可算是先行者。子贡躬行儒学，克己自律。他强调做人要表里如一，“文犹质也，质犹文也”，既要“贫而乐，富而好礼”，更要“博施于民而能济众”，子贡经常散发家财救济穷人，在这一点上连孔子也自叹不如。作为儒商鼻祖的子贡从来没有把钱作为自己的人生目标，治国平天下才是他最高的理想，而其他的一切的所作所为都是为这一最高理想做铺垫。
从古至今，有不少商人虽有万贯家财，却并没有为富不仁，而是担负起社会责任，尽力帮助那些需要帮助的人。
有着“晋商之冠”之称的乔家，每天会在自家门外拴上三头牛，谁家要用，不必请示，只管牵去，待傍晚送还就是了。乡邻如有困难，像无力埋葬亲朋的，无钱请医买药的，家境贫困无法过年过节的，总能在乔家得到一笔施舍。如遇灾荒年月，乔家还会开仓济赈，遇瘟疫横行则会施舍药物。尽管每年用于这些善行的开销甚巨，但乔家却因此而赢得了良好的人缘。
在对待佣人方面，乔家也总是和善与宽容的，佣人不仅能够吃饱穿暖，而且还能拿到丰厚的佣金。逢年过节，乔家还会赏赐肉、麦、煤、柴等东西和礼品给仆人。对上了年纪的佣人，乔家则会予以赡养，愿意回家的，每年还会发退休金。仆人偶有过失，乔家也从不会恶语相向，更不会打骂虐待。仆人家中遇到天灾人祸时，乔家也总是给予力所能及的帮助。
一个商人在积累了一定的财富之后，如果只是供自己挥霍享受，那么他是自私的，而自私的人是永远达不到高境界的。
王炽被称为“云南史上经商达到最高境界”的唯一一人。他于清朝咸同年间开始在蜀、黔、粤、鄂等地，以沿途贩运，调剂有无，而获利甚巨。当时咸同战乱后，百废待兴，物品极其匮乏，贩卖商货能获重利，加之当时开埠通商后，外贸的迅速扩大及鸦片的大量外运，促进了市场的发展，商人结成商帮、行帮，如“兴盛和”、“百汇川”、“永昌祥”等商号，昆明也形成了一定规模的商品市场。王炽抓住时机，于同治、光绪年间创建同庆丰、天顺祥票号，盛极一时，其分号遍及重庆、昆明、北京、上海、广州、香港等15个城市。清光绪九年（公元1883年），法国出兵侵犯越南，清廷认为越南自古就是藩属国，自然不能坐视不管，遂命云南巡抚岑毓英督师出关援越抗法。当时军情万急，所需军饷甚巨，朝廷一时筹措不足。这时，王炽明大义，识大体，毅然慷慨出资60万辆白银以作军饷，支持反殖民斗争，其爱国热忱实属可嘉，岑毓英甚至为之赐额称“急公好义”。在1887至1911年的25年间，王炽资产已高达389.9万两之巨，已是富可敌国。但王炽泰而不骄，富而好德，对地方公益事业，不遗余力，兴学、恤灾、建桥，设兴文公当、牛痘局等等，动辄数万，毫不吝啬，在当时全国商界中首屈一指。凡提及王兴斋者，无人不知、无人不晓。
要知道，吝于钱财只能成为守财奴，经商者应该谨记“取之于民，用之于民”的古训，更要有“千金散尽还复来”的气魄和胆识。
6．以德化怨——化干戈为玉帛
在日常生活中，人与人之间难免会发生冲突。有些人常常要与别人争个高低胜负，这种“以牙还牙，以眼还眼”、睚眦必报的做法，根本解决不了问题，只会使形势恶化。有些人在遭到侮辱或伤害后，却能忍耐、宽容别人，以德报怨，化干戈为玉帛。高僧梦窗禅师就是以德报怨的人。
有一天，梦窗禅师乘船渡河。船已经离岸了，一位将军才匆匆赶到。将军站在岸边大声吆喝，要船夫马上掉头，载他渡河。船上的乘客见那将军一副凶煞恶煞的样子，十分害怕，都劝船夫不要掉头。这时，梦窗禅师劝说道：“既然船刚刚起锚，离岸不远，还是行个方便吧。”船夫见梦窗禅师发了话，便将船撑过去载了那位将军。让人没想到的是，那位将军蛮横无理，一上船就大声嚷着要人给他让座。见没人搭理，将军大怒，便举起鞭子，照梦窗禅师的头上抽了一下，大声喊道：“和尚滚开，把座位让给我！”一鞭打下去，梦窗禅师的头上就出现了一道血印，鲜血顷刻之间就流了出来。梦窗禅师默默不语，静静地从座位上起来，站到了一旁。船到了对岸后，梦窗禅师在河边把头上的血迹洗去。后来，将军从别人口中得知此事，觉得自己过于粗鲁，深感愧疚，便前去拜访梦窗禅师，向他赔礼。谁料，梦窗禅师竟毫不介意，微笑着对那位将军说：“不必道歉。我知道，出门在外的人心情总是不好的。”将军被梦窗禅师的大德感动，决心从此多行善举。
其实，我们每个人的心灵深处，都有善良和宽容的本性。我们之所以不能忍耐、宽容他人的侮辱和伤害，是因为我们通常只为自己着想，很少去为别人着想。其实，换个角度，站在别人的立场为他人想一想，我们就能做到以德报怨。
米勒是一位卖砖的商人，有一个叫卡尔的人跟米勒是竞争对手。卡尔看到米勒的生意很好，便心生嫉妒，经常在他的经销区域内走访建筑师与承包商，告诉他们：“米勒的公司不可靠，他的砖块质量不好，价也高，即将面临停业。”
米勒并不担心卡尔的卑鄙伎俩会影响到他的生意。但是卡尔的恶意中伤让他心中不禁生出无名之火，真想除掉这个“眼中钉”。
一个星期天，米勒去听了一位研究心理学朋友的演讲，主题是：要施恩给那些故意跟你为难的人。米勒听了不以为然，不过，他还是将自己心中的苦闷告诉了朋友。
米勒告诉他的朋友，就在上个星期五，可恶的卡尔使他失去了一份25万块砖的订单。
米勒朋友听了后，劝他要以德报怨、化敌为友，而且，他还举了很多事实来证明自己的理论。
一天下午，当米勒在安排下周的日程表时，发现住在加利福尼亚州的一位顾客，要新盖一幢办公大楼，需要一大批砖。可是，米勒的公司无法生产和提供那位顾客所需型号的砖。不过，米勒记得他的“死对头”——卡尔的公司能生产那种型号的产品。米勒确信，卡尔肯定还不知道有这笔生意的机会。
米勒不由感到为难。如果遵从他朋友的忠告，他觉得自己应该告诉卡尔，把这个机会告诉他并且祝他好运。但是，一想到卡尔对自己的所作所为，米勒就不由得咬牙切齿。
米勒内心挣扎了好长一段时间，朋友的话，一直萦绕在他的心头。最后，米勒拿起了电话……
卡尔接到电话，惊讶得半天说不出话来，他没想到米勒竟会这么大度，不仅没报复自己，反而帮助自己。
后来，米勒又打电话给那位加利福尼亚州的建筑承包商，向他推荐了卡尔，结果卡尔顺利地拿到了订单。
不久，卡尔不但停止散布有关米勒的谣言，还把一些自己做不了的生意转给米勒做，两人也成为了生意上的合作伙伴。
米勒作为一个生意人，对竞争对手以德报怨，结果化敌为友，不但少了一个对手，还促进了自己的事业发展。
以恨对恨，恨永远存在，而以爱对恨，恨自然消失。佛家说：“唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。”只有不生怨恨之心，用道德去感化人心，才能消除怨恨，化干戈为玉帛。
7．以德至远——善行得善报
吴起是春秋战国时期优秀的军事家、政治家。他治军主张严刑明赏、教戒为先，与士卒同甘共苦，因此深得士兵的拥戴。吴起一生中功绩非凡，在鲁国为将时，大破齐师；在魏国为将时，守西河而秦兵不敢东向，使得韩赵宾从；在楚国为相时，南平百越，北却三晋，西伐秦，使得各诸侯国闻其名则“丧胆”。
可就是这个了不起的吴起，最后却不得善终，遭受“车裂”，其原因何在呢？
