下乾上坤
【解题】
《泰》卦又称“地天泰”，又称“消息卦”，最能反映阴阳消长的消息。它正处在阴阳交感、天地交泰之时，所以无比地通泰舒畅。
《序卦传》：“履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也。”《履》卦倡导柔和的为官之道，不诉诸武力，而是人与人的心灵相通，这就进到“泰”了。所以《泰》卦紧承《履》卦而来。讲的是“君王”如何吸引人才、使用（磨练）人才、识别人才，都是宝贵的经验之谈，但最后君王放弃了这些行之有效的人才政策，而把政权稳固的希望寄托在建立强大的姻亲关系上，终于招来了恶果——“城复于隍”，仅仅再过了一代君王，商王朝就覆灭了。
《易经》每一卦、每一爻都是如此，没有什么绝对好的或不好的。好的可以变坏，坏的可以变好，全在于人的选择。
【原文】
《泰》：小往大来，吉亨。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
【注释】
①《泰》——卦名。本卦是异卦相叠，下乾上坤。乾代表天，为阳气；坤代表地，属阴气。在下的阳气轻，要上升；在上的阴气重，要下降。此卦一拍两合，你情我愿，天地交泰，所以卦名曰泰，象征“亨通”、“太平”，上下畅通，天下的人才愿意为王朝服务，王朝也愿意为吸纳人才而不惜代价。泰，《说文》：“滑也”，篆文字形为水在双手之下——平安“滑”过了洪水。②小往大来——《周易正义》：“阴去故‘小住’，阴长故‘大来’，以此吉而通。”③亨——通。④茅茹——茅，茅草。茹，是根相连，相互牵连的意思。一时找不到甜根，茅草也要，茅草被拔起，甜根也跟着出来了。这和后来的筑黄金台，买死千里马出发点相同，是为了找到真正的人才。
【译文】
《泰》卦象征通泰。阴气和阳气你来我往，乐此不疲，吉祥亨通。
初九爻，拔起茅草会牵动根，说明事物是以类相连的，如此考虑问题来求取人才，吉利。
九二爻，具有包客一切的宽广胸怀，人才就会涉川过河、不辞辛苦而来，连很远的地方的人也不会遗漏，小利益集团组成的朋党也没有立足之地，大家都会围绕着中正行事。
九三爻，人世间有平地，也有坡坡坎坎；有前进，也有退后。只要不畏艰辛、始终努力，就没有什么好后悔的，不要怀疑自己诚信的价值，生活过得去就可以算得上有福气。
六四爻，靠一张嘴巴夸夸其谈的人，是不会给周围的人带来好处的，但人们很容易失去戒心而相信了他。
六五爻，帝乙嫁妹，以求得福祉（政权稳固）和大吉。
上六爻，城墙倒于城壕，不是靠军队能解决的问题，只能从自己身上找原因，不停检讨过去（用人）的错误。
【原文】
《彖》曰：《泰》，“小往大来，吉，亨”，则是天地交而万物通也，下上交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺。内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
【注释】
①天地交——《泰》卦下乾上坤，是为天地交。②上下交——上喻君，下喻臣（民）。《周易集解》引何妥曰：“此明人事泰也。上之与下，犹君之与臣，君臣交相感，乃可以济养万民也。”③内阳而外阴——卦象下卦（乾）为内卦，上卦（坤）为外卦。乾阳坤阴，是为内阳而外阴。
【译文】
《彖辞》说：《泰》卦卦辞所说的“阴气和阳气你来我往，乐此不疲，吉祥亨通”，就是指天与地之气相交感，万物得以蓬勃生长；君上与臣下之意相交通，向着一个目标齐努力。其卦象又表示阳在内，阴在外，阳主动而阴顺从。也就是君子在朝内，小人在朝外，君子的影响不断扩大，小人的影响日趋减少。
【原文】
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。“拔茅，征吉”，志在外也。“包荒，得尚于中行”，以光大也。“无往不复”，天地际也。“翩翩不富”，皆失实也，“不戒以孚”，中心愿也。“以祉元吉”，中以行愿也。“城复于隍”，其命乱也。
【注释】
①后——君王。②财——读作“裁”，剪裁。原意裁布制成衣服。③相——辅佐的意思。
【译文】
《象辞》说：天地间阴阳相交，这就是《泰》卦的卦象。君王因此领悟到要合理运用天地相通的道理，辅助完成与万物有宜的天地大德，使百姓能各得其所。
（初九爻）“拔起茅草会牵动根，如此考虑问题来求取人才，吉利”，因为人才总是追求发展的。
（九二爻）“具有包容一切的宽广胸怀，大家都会围绕着中正行事”，这是因为其光明正大的行为影响了大家。
（九三爻）“有前进，也有退后”，是说天地是非常广阔的。
（六四爻）“夸夸其谈的人，不会带来好处”，因为他说的好处没一句是真的。“人们很容易失去戒心而相信了他”，是因为人们的内心很想得到好处。
（六五爻）“以求得福祉和大吉”，是说想从这件事中达到另外的目的。
（上六爻）“城墙倒于城壕”，是说他想达到的目的并没有达到。
