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第19章 国学思想及其管理理论(6)

易道作为中国传统思想文化的源头,由“阴阳五行”、“天人感应”发展而成的“天人合一”思想,是“以人为本”价值观的最初表现。

“阴阳五行”把自然界归纳为最基本的木、火、土、金、水、五大类,是曰“五行”,用以表现和认识周围的物质世界;以地为阴,天为阳,月为阴、日为阳,并用“五行”的“相生”、“相克”及其与“阴阳”变化的对应关系,反映和认识物质世界发展变化的规律性。“天人感应”则是由阴阳变化与木、火、土、金、水五行观念为基本要素构成的思维模式,进而发展成为“天人合一”范畴,生动地体现了天与人互动,天与人互通,以一体相通,反映了人本精神,称之为“心理力学”,归纳言之,它有两条规律。一是向心感知:距离越近,人与其关系越亲;二是离心感知:距离越远,人与其关系越疏,如图3‐2所示。“以人为本”就是管理要以人为中心,但从“我”到“世界”范围感知,由不知到知,中间距离只不过六个层次,正如美国学者研究发现,你要找到世界上任何一人,中间通常经过六人的介绍就可相识。

人成为企业管理中的第一要素后,领导和管理者加强自我修身,让员工安心乐业,应成为企业的理念,这是国学思想在管理中的重要体现。从夏、商、周开始,即易道开始,经过佛家文化、儒家文化的发展,至春秋战国时期“诸子百家”的文化争鸣,确定人要“八正道”,即“正见”、“正思”、“正语”、“正业”、“正命”、“正方便”、“正念”、“正定”,意为人要有正确的见解,远离惟神、惟我,离开邪恶,端正思想,纯洁语言,不妄语,正当活动,正当生活,止恶修善,体现了人对人生意义和价值的肯定。管理中要以满足人的需要为目的,不仅要注重发挥人的积极性、主动性和创造性,而且要通过关心、爱护、教育等多方面的努力促进人的全面发展。得人心者得天下。《孟子》有云:“桀纣之失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,得其民矣。”正是鉴于这种认识,才有其“民为贵,社稷次之,君为轻”和“仁人无敌于天下”等重视人才的人本主义观点,在今天的市场经济条件下,人本管理思想被普遍认同,企业已经把人才视为制胜的关键,人力资源管理被放到企业管理的关键部位。

企业有了人力资源的支配,企业的发展战略、科学决策、资源整合、市场应变就可人为操作,这种人为活动的正确性是国学思想在管理中的另一个重要体现,道家强调道与德统一,儒家主张义与利统一,兵家阐述智与谋统一,这些都是现代企业发展所必需的。因此,企业要可持续发展,必须建立企业文化、塑造企业形象,最终倡导企业哲学,正如儒家倡导“信则立”,“和为贵”,建立品牌企业。

优秀的中国企业家,大都是国学精神的实践者。推己及人,以亲情到友情,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。这种道德体悟的方式,是我们世代相传的生存方式,不是几声激昂的全盘西化口号所能改变的。我们都已深深地打上了自己的文化烙印。很多人批判中国传统文化,全盘西化,这好比是拔着自己的头发想离开大地,主观上可钦可威,客观上却导致对传统文化优秀成分的保护和创造性转换的忽视,最后陷入精神上“不东不西,最后却不是东西”,无家可归的尴尬处境,彻底丧失立身之本。同样也有很多人追溯传统文化的失落,使优秀的传统文化并没有在中国完全断裂,国学中的优秀成分之所以能成为中国企业建立共享型价值观的精神资源,这背后不仅仅是因为国学作为信仰体系之一所具有的丰富性和可塑性,更重要的是中国传统文化拥有良好的精神内核,对建立现代企业核心价值观有着不可替代的作用。

企业核心价值观是企业能否繁荣、昌盛、可持续发展的一个关键因素。有位学者曾言:“健康向上的企业文化是一个企业战无不胜的动力之源。”对于任何一个企业来说,核心价值观都是企业的“灵魂”,是企业经营活动的“纲”,在企业发展中发挥着无法替代的核心作用。人类社会的显着特征表现为三种价值活动——对客观事物的探索,对美的主观体验,以及相互合作及恰当的行动。传统文化把它们称为“真”、“美”、“善”。“真”发展成为对客观科学真实的追求,“美”发展成为美学和艺术,“善”发展成为道德标准和对共同合作的需求。真、美、善是人人肯定的价值观。在孔子思想中,这三者是出于人性的基本愿望,只要我们顺着人性的力量去发展,就能从向善开始,走到求真与完美的路上,在善的基础上,展现一套完整的价值观,为我们勾画理想的人生蓝图。台湾的殷海光先生早年是反传统的斗士,晚年画了一个非常简单的图概括儒教、佛教和基督教的关系,大意是孔仁孟义、佛陀慈悲和基督博爱,作为世界上最伟大的三大信仰体系,它们的核心是一致的。很长的一段时间内,中国企业很难避免的一项任务是,如何发扬中国传统文化中尊重员工、注重老板与员工平等的优秀成分,为企业核心价值观的建设提供博大精深的文化支持。只有这样,才能保证企业的所有员工在长时间内支持企业,奠定企业长远发展的基础。

国学思想文化对管理主要有三方面价值:理论上引导,实践上指导,制度上启示。从理论层面看有三点,实践上看有四方面,制度上有两条。

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