再者，刘邦这个人会给自己造舆论，什么“赤帝子斩白帝子”如何如何，就跟“大楚兴，陈胜王”一个道理，哄弄人的把戏，但是老百姓就吃这一套，他们一旦相信这家伙是天命所归，那就看他出什么不入眼的事都觉得挺顺眼。再加上他在根据地做得聪明，玩得漂亮，颇得民心，更是众望所归。和项羽真正放对之后，又吸附一切可以吸附过来的力量，反间计使得贼溜。项羽却根本不屑于制造任何舆论，他就坚信凭自己的贵族光环和一身本事就能斩刘邦于马下。至于外引内联的人才，既不注意搜罗，也不注重培养，好比一江水对一座山，山土被水冲刷走了，只能越来越小，它自己还觉得稳如泰山。
军事上刚开始项羽的确是压刘邦一头的，但是后来就不行了，因为刘邦身边有人了，张良韩信都不是吃素的，而刘邦也拼命调动他们的积极性，让他们想吃素也吃不成；项羽有猛将龙且、钟离昧，但是从段位上就不和韩信在一个档次，再加上项羽调动不当，也难发挥最大的潜能和作用。
至于管理各自庞大的组织，刘邦是分工明确，那三杰各厮一职，有的负责行政，有的负责打仗，有的负责后勤。项羽这方面始终说不上有多么出色的地方。就有一个谋士范增，也被项羽气跑啦。
所以项羽被灭就成为意料之中。
楚汉战争历时八年，前半段刘邦始终是挨揍的角儿，刘邦好容易占了个大便宜，攻占了楚都彭城，还被项羽出个奇计，一天之内大败汉军，几十万军队风流云散，刘邦拼命才逃出一条小命，老爹和老婆都叫项羽抓了，那些和自己联军的诸侯一看自己失了势，也个个溜得比兔子还快，看看身边那么几根菜，真叫一个灰心丧气。
据《史记》载，彭城一役，刘邦大败，在离开下邑去虞县的路上，他跟张良讲：“关外的土地，我不想要了。要是有人能帮我打败项羽，我就把这些土地送给他们。问题是，这事儿谁能干呢？”
张良这个谋士起作用了，他告诉刘邦：“项羽那边有两位：九江王英布最勇猛，如今和项羽生了隔阂；彭越在梁地反楚，气候已成。汉王您这边，只有韩信独当一面，统帅之才，大事可托。把土地封给这三位，项羽必灭。”
刘邦退到荥阳，重振旗鼓，在荥阳的南边打败了项羽的军队，两军开始对峙。后来刘邦策反英布，分化了项羽，双方的力量的天平朝着刘邦倾斜。当初张良向刘邦推荐的三个人也很快起到了作用，刘邦先后裂土封王，韩信被封了齐王，后改封楚王；彭越被封为梁王；英布被封为淮南王；这三位王会师垓下，逼得霸王自刎乌江。
公元前202年，刘邦正式称帝，建立汉朝。
刘邦高兴啊，一副小人得志的鸟样，跟他爹讲，你老说我不爱干活，成天溜溜着喝酒，置不下产业，现在你来看看，我和二哥，谁的产业大？
但是他高兴也高兴得挺清醒，知道这天下不是他一人打下来的，开始总结经验教训：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能知人善用，这是取胜的真正原因。至于项羽，只有范增一个人可用，但又对他猜疑，所以才失败。”
说到底，之所以骑士斗不过流氓，贵族败给了草根，不是因为兵马，不是因为地形，不是因为天意，只有一个因素：人。
点评：
草根刘邦和贵族项羽根本就是风马牛不相及的两种人，他们的追求也不一样。项羽追求的是当英雄，结果这个目的就成了绳索，把他捆得紧紧的，施展不开手脚，施放不出刘邦那样下三滥的手段－－他太顾及自己的形象。而且他们的目标也不同。项羽要的恐怕不是一统天下，他当皇上，他的祖上从战国起就是贵族，他把目标也锁定在了春秋盟主那样的身份上，而刘邦却是要一统天下当皇上。而历史大势却是无情，想当春秋盟主，已是时过境迁，根本不可能的梦想，倒是刘邦的目标暗合封建社会的统治样范，所以，刘邦胜了，项羽败了。猪吃掉了老虎，老鼠打败了大象，这个世界果然很有意思。
元朝时期，政治黑暗。为防止汉族人造反，每五家才能有一把菜刀，还得把这把刀拿链子栓在蒙古人家里，谁用先请示。初夜权虽史上无考，却流传广泛，说是汉人娶媳妇，要由蒙古人来享初夜权。
元朝实行领主分封制、工奴制，在开设的“人市”可以任意买卖“驱口”，忽必烈宠臣阿合马有七千多个驱口，相当于奴隶，或者说，元朝从根本上讲，就是一个奴隶制社会。身为奴隶的驱口，除了隶属于主人，还要向纳赋，等于受双重剥削。在主人家里，驱口与牛羊无异，买卖也可，馈赠也可。杀一个“驱口”，只罚几个小钱。至于身为农民的佃户，也没有好日子过可，主人打死佃户，一条人命只能换来虚虚实实的一百七十棍。
元朝尚未统一中国之前，就有蒙古贵族宠臣别迭进言：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”差点啊差点，整个中原都叫他给毁于一旦。幸亏耶律楚材坚决反对，才保护了绵延千年的中国文明。
元朝禁海，禁夜市，禁止夜间点灯，禁止结社集会，禁止民间练武、禁止民间打猎，搞得“舟车停留，道路萧条”。
元朝人评价元朝的税收：“割剥民饥，未见如此之甚！”，元朝后期“酒课，盐课，税课，比之国初，增至十倍。征需之际，民间破家荡产，不安其生。”所以宋元之际有诗人汪元量《利州》诗云：“云栈遥遥马不前，风吹红树带青烟。城因兵破悭歌舞，民为官差失井田。岩谷搜罗追猎户，江湖刻剥及渔船。酒边父老犹能说，五十年前好四川。”
朱元璋：约法四章，军民同心
朱元璋和刘邦相同的一点是，他也是苦出身，猛打拼，锱铢积累起自己发家的本钱－－军纪严明，能打硬仗的军队。而且也和刘邦一样，知道占住风水宝地。他占了得天独厚的金陵，号称王气之地，建立霸业，从此开始。
他们也一样知道民心之重，所以朱元璋的军事纪律十分严格，严禁掠夺百姓，严禁掠人妻女。一番整顿过后，惟有他的队伍在行军过程中对秋毫无犯，老百姓非常感动，箪食壶浆，纷纷劳军。红花须有绿叶衬，和他们一比，别的起义军有的简直就是一群活土匪，走到哪里抢到哪里，就连他的老丈人郭子兴也不例外，不独是他手下的兵士要抢，他也觉得不抢白不抢，不抢造反干什么。打滁州的时候，朱元璋没有东西可以向他孝敬，还惹得他老大不高兴，以为这家伙是抢了东西自己私吞，看不起他这个老丈人。
朱元璋勒军之严，是因为谋士李善长的劝导。李善长一学贯古今的通儒，对民心之事看得格外严重，认为军队如不能在百姓心中建立威信，那就于流寇无异。而要建立威信，就必须要有严明的纪律。而朱元璋就乖乖听他的，这一点也和刘邦很像，很能纳谏。
但是光他们一个人两个人觉悟高没有用。那时候根本就不存在所谓的“人民子弟兵”，谁造反都存一个私心，不让抢不让夺，光让自己流血牺牲，谁干啊！公元1356年左右，朱元璋的地盘越发的大了，手下将士也肯挣命，浴血奋战，连战连胜。问题是，打一仗，占一地，抢一方，屡禁不止。朱元璋又怒又头疼，已经把抢掠者斩着示众，但是“清酒红人面，财帛动人心”，根本就禁不住。
后来，朱元璋派兵攻打镇江的时候，他找李善长商议对策。李善长帮朱元璋和徐达演出了一出双簧。
攻打镇江的军队要出发了，朱元璋突然就责备徐达，说他的部下有抢掠之事，是他管教不严，一声号令，绑起来，号令三军，斩！
徐达啊，大将，为这一点子小事就要问斩，大家都吓住了。这时候李善长出面了，一次求情，不允，两次求情，不允，在他的带动下，帐下众将再三再四求情，朱元璋才勉勉强强说看在你们的面子上，这次就算啦，你给戴罪立功吧。要是攻下镇江再有此事发生，就给你来个两罪俱罚。
说白了，就是杀鸡骇猴外加周瑜打黄盖。
猴子们果然给吓住了，兵士们说都安生点吧，徐将军犯法尚不肯饶，你我又是什么有面子的？到时候真为这事给喀嚓了，就不值当了。果然，惕怵自戒，无人敢犯。
1366年8月，朱元璋任命徐达为大将军，常遇春为副将军，统兵马二十万，讨伐张士诚，攻取浙西与平江。出发之前，朱元璋亲为送行，告诉他们此次征战为民除虐，“不得抢掠，不得杀戮，不得挖人坟墓，不得烧毁房屋。特别是张士诚母亲之墓，切记不能损毁。尔等千万注意勿让左右亲信欺侮军士。尔等的功劳应让给士卒，好好地对待他们。”（《黑白朱元璋》）这么看来，朱元璋还真是细心，规定得面面俱到，连死人的安宁都想到了。
为了争取民心，朱元璋还发布了《平周榜》，宣布了张士诚的八大罪状，然后宣布对东吴军民的政策：
“吾已诫饬军队，征讨时只歼罪魁首恶，胁从者不问。凡背吾投张的臣民，及被俘军士，只要悔悟来归，一概免其前罪。张氏臣僚，若顺识天时，或举城归附，或弃刀投降，吾不吝名爵，必会赏赐。东吴境内百姓，只要能安业不动，即是吾之良民。原有的田产房屋，仍归前主，只需依额纳粮，此外决无科取，使汝等永居乡里，保全家室。如有聚众抗拒王师者，立即派兵剿灭，将其宗族迁往五溪、两广边远之地，永离乡土，去抵御边戎入侵。”
就这，他还不放心，召徐达、常遇春切切叮嘱：“出征之后，张士诚若投降献城就算啦，我们也省事，我一定保他小命。就算他不肯降，害我们一定出兵攻城，城保之后，也不要妄杀其将士，要安抚其人民。”
是该说他仁慈吗？估计不是。是两个字：民心。这两个字的重要性在于，这是一条曲曲折折的羊肠小道，看似不起眼，可是它的尽头，那是皇帝，是天下。
煞费苦心，是为了它呀。
就跟刘邦的约法三章一样，哪有什么仁慈可讲，瞄住的照样是金光闪闪的龙位。
有一次，朱元璋的军队攻占了一个婺州。破城的第一天，朱元璋就是个费心的命，马上叫人写了一份“约法四章”，在城里四处贴上：“杀人者死，伤人及盗抵罪，抢人妻女者斩首。”跟从刘邦那份“约法三章”里克隆过来的一样。
而且他还派出执法队四处巡逻，谁要是胆敢违法，马上就地正法。
然后他就遇到难题了。一个叫胡德济的军官，公然强抢良家妇女，被逮个正着。若搁旁人，杀也就杀了，可此人是胡大海的儿子。胡大海跟着他东征西讨，二人情分非比一般，且胡大海是他手下大将，握有重兵，听说儿子被杀，一时急痛愤激，造反怎么办？
不独他担心，身边大将冯国用也担心，同时也是想为胡大海的儿子求个情，所以就给他耳边小心翼翼提了个醒：胡大海正统领十万大军，在浙东征讨，他的儿子却在这里给杀了，万一他负气叛乱，岂不就因小失大了？不如改死刑为杖刑……
朱元璋却轴劲上来，说：“我宁可冒胡大海反叛的风险，也要执法如山！”
胡德济就这么被砍了。
就冲这烈厉的威风，以后朱元璋有令，谁还敢再不遵？
点评：
自古得民心者得天下，但民心不是你喊两句漂亮口号，就如风俯草，民心所向，绝对要看你的实际行动。刘邦拿出了实际行动，所以民心归他了；朱元璋也拿出了实际行动，所以民心也归他了。这里未必一定会有什么朴素的阶级情感，因为出身困苦，所以同情苦老百姓，更多的，是一种政治策略。
