1、 放长线可钓大鱼，但占先机才能钓到鱼
发掘财富，取得成功是每个人的希望。人生的成长都像攀登一座山一样，而找山寻路却是一种学习的过程。这个过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。商界奇才，并不一定非有智慧、精练和汗水，创造自己的财富人生最关键的是要有冒险精神。
观念聚焦
关于“时机”，我们一再强调要耐心等候，只有在时机成熟的时候出手，才能收获颇丰。但当我们耐心施放“诱饵”的时候，不要忽略了先机的重要。往往只要你比对手早5分钟，你就能占据绝对的优势地位。
成功的果实需要成熟了再采摘
我们每个人都渴望收获成功的果实，但什么时候才是采摘的最佳时刻呢？曾经有首流行的《好汉歌》，告诉人们“该出手时就出手”，这个“该出手时”到底是什么时候呢？
唐代有位窦公，一日他买下了一个无人管理的水塘，大家都不解何意。窦公却请人把水塘砌成石岸，疏通了进出水道，种上莲藕，放养上金鱼，围上篱笆，种上鲜花。第二年春，水塘后的宅院主人闻到花香，循味而来，相当喜欢。窦公立即将此地奉送。原来这个宅院属于一个京城大官。
这样一来，两人就有了交情。一天，窦公装作无意间谈起想到江南走走，大官忙说：“我给你写上几封信，让地方官吏多加照应。”窦公于是带了这几封信，往来于几个州县，贱买贵卖，又有官府撑腰，不几年便赚了大钱。
窦公敢于放线，不惜血本，钓到大官，而且耐性极好，使鱼上了钩仍浑然不觉。他的这种“钓鱼”技巧即所谓的“放长线，钓大鱼”。他既保持了足够的耐性，在机会来临时又懂得紧抓不放，这些都是成大事者必备的要素。
窦公显然是一早就认准了对方的身份，所以才会耐心等待，不惜放下一条长线，静静等待“大鱼”的上钩。
放长线钓大鱼的老观点我们很多人都知道，但真正能做到的往往是少数。很多人总是在时机还未成熟的时候就出手，这就像是苹果还未成熟的时候就采摘，那么你得到的只能是生涩的果子，甚至都不能食。
永远比对手早5分钟
拿破仑曾经说过，我的军队之所以能够战胜敌军，就是因为比敌军早了5分钟到达战场。正是这提前的5分钟，军队布好了阵形，摆好了枪械，晚来的敌军自然成了没有招架之力的靶子。
一位聪明的商人，听说西方有一个奇怪的国度，那里的人们从没有见过大蒜。于是商人运了几车大蒜，经过艰苦跋涉终于抵达目的地。他果然猜对了，人们想不到世界上还有味道这么奇妙的东西，因此，他们用当地最热情的方式款待了这位商人，临别赠给他几袋珍珠、宝石作为酬谢。
◎关于时机，我们一再强调要耐心等候，只有在时机成熟的时候出手，才能收获颇丰。但当我们耐心施放“诱饵”的时候，不要忽略了先机的重要。往往只要你比对手早5分钟，你就能占据绝对的优势地位。
另外一位商人听说了这件事后，不禁为之动心，他想：大葱的味道不也很好吗？于是他带着葱来到了那个地方。那里的人们同样没有见过大葱，甚至觉得大葱的味道比大蒜还要好！他们更加盛情地款待了商人，并且一致认为，用珍珠、宝石远不能表达他们对这位远道而来的客人的感激之情，经过再三商讨，他们决定赠给这位朋友几袋大蒜！
生活往往就是这样，你抢先一步，占尽先机，得到的是成功和财富；而你步人后尘，东施效颦，就只能得到一些毫无价值的东西。俗话说“笨鸟先飞”，但先飞的可不一定都是笨鸟。聪明的鸟都知道早起才有虫吃，所以越早抢占先机，才能越早接近成功。
2、 无妨乐道，何必安贫
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中国传统观念对安贫乐道推崇备至，认为坚持自己的信念、安于贫困的人是最值得景仰的。于是后人多把金钱与道德对立起来，仿佛有钱就无道。实际上，金钱只是我们生存的工具，它没有道德观可言。我们既有坚持自己信念的权利，也有追求金钱的权利。
箪食瓢饮困死贤人
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云。”范晔《后汉书·杨彪传》曰：“安贫乐道，恬于进取，三辅诸儒莫不仰慕之。”南宋时朱熹在《论语集注》中又曰：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。”这些话都表明了能够安于贫困保持中国传统思想的道德。
但是一文钱难倒英雄汉的例子我们时常听说，再英勇无畏的人也不能脱离了基本的物质条件生活。而被贫困束缚的贤人的例子更让人心酸。
颜回是孔子最心爱的弟子，他为人谦虚谨慎，至贤至德，所以孔子经常在门徒面前表扬颜回。但是，这样一个贤人却生活得相当困窘，深居陋巷，连吃饭喝水的家什都简陋不堪。孔子称赞他：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”但是这样的贫苦生活显然给他的健康带来了极大的打击，颜回29岁就头发全白，30出头就英年早逝。
颜回的为人处世和求学精神自然是后世之典范，但他的贫苦生活却不应该被效仿。失去了起码的物质生活条件，再贤德的人也难以坚持。如果颜回能有良好的生活环境，就能更加一心一意地求学问道。
所以，安贫并不真的那么值得称道。正如鲁迅先生在《安贫乐道法》一文中说的：“说是大热天，阔人还忙于应酬，汗流浃背；穷人却挟了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫‘席卷天下’。这也是一付少见的富有诗趣的药方，不过也有煞风景在后面。快要秋凉了，一早到马路上去走走，看见手捧肚子、口吐黄水的就是那些‘席卷天下’的前任活神仙。大约眼前有福，偏不去享的大愚人，世上究竟是不多的，如果贫穷真是这么有趣，现在的阔人一定首先躺在马路上，而现在的穷人的席子也没有地方铺开来了。”
所以贫穷并非是可乐之事，安贫不必乐道，穷就应该思变。
对金钱保持平常心
我们总是把金钱与一些负面的信息联系在一起，一说钱，人们就觉得市侩、俗气。但其实这样的观点是没有道理的。钱就是钱，只是一种交换手段。我们应该对钱保持一种平常心，甚至把它视为一块石头、一张纸，而不是把它视若鬼神，也不应将其分为干净或肮脏。
只有这样的心态，我们才能大方正当地去获取它而不觉得羞愧，而当失去它的时候，也不会痛不欲生。我们很多人听说北大、清华硕士毕业生回家卖猪肉的新闻时，总是抱有很多不解、疑惑，甚至不屑。但其实，他有他自己的选择，任何只要是合法的赚钱手段都是没有高低贵贱之分的。他在外企工作或者他自己做个体户卖猪肉都一样，都只是一种手段的选择。
富凯尔就在日本见过这样的一件事情，并且他个人也相当赞同那个人的做法。富凯尔在一个小摊子上吃了一碗枸杞汤。由于闲着无事，就和摊主聊了起来。这时他才发现，原来摊主以前是一个专攻化学的大学生，而且曾在某公司任化学技师。
富凯尔感到有些不解，通过谈话他才真正明白。这位技师感觉自己不过是像机器中的一个小螺丝钉一样任人摆布，觉得毫无趣味，便毅然提出辞职，自由自在地摆起了小摊。他这样做有的人会认为不理智。当技师多体面呀，非要做小商贩，这不是让家人在朋友面前很不体面吗？但犹太人富凯尔却认为，人不可为了面子而“打肿脸充胖子”，不然会吃很多不必要的苦头。犹如那位卖枸杞的人，当技师虽然够体面，但月薪却不够养家，而且自己也没有多少自由。而自从他自己摆小摊子以后，生活得到大大的改善，太太和子女们一起帮助他，家人在一起的时间也更多了。
我们都应该对金钱一视同仁，保持一颗平常心。不要把自己的道德观念强加在金钱上，要谨记贫穷绝非可乐之事，乐道也无须安于贫困。
3、 负债未必不能发财，聪明人就要借钱赚钱
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借下的债务就是重重的负担，所以情非得已千万不要举债。这当然是风险小、较牢靠的经济观念。但现代创富心经告诉我们：大举债也能大发财，二者可以相互转化、互相利用的。这就是新时期的借鸡生蛋论。
借来的钱也要能赚钱
传统观念认为，举债与发财是一对不可调和的冤家，如果办得到，就一定不欠外人的钱。为了买东西，你应先存足了钱，然后再去购买。深信不疑的是：借债是件坏事，一定要尽量避免。但美国亿万富翁马克·哈罗德森却说：“别人的钱是我成功的钥匙。把别人的钱和别人的努力结合起来，再加上你自己的梦想和一套奇特而行之有效的方法，然后，你再走上舞台，尽情地指挥你那奇妙的经济管弦乐队。结果，富人会认为这只不过是雕虫小技，或者说只不过是借别人的鸡下了个蛋，然而，世人却认为你出奇制胜，大获成功。因为，人们根本没有想到，竟能用别人的钱为自己做买卖赚钱。”
但不是所有借来的钱都能让你赚到钱，关键看你用借来的钱做了什么，也就是哈罗德森所说的“自己的努力”有几分。我们可以将借债分为两类：消费借债和投资借债。比如你想买一名牌手机，但手头的现金不够，这时你去向别人借钱，这就发生了消费借债。这种借债行为在满足了你的消费欲望之后，也使你要为之付出高额利息。到期你不仅要还本，还要付息。
但如果是投资借债，就另当别论了。这时候借钱不是为了满足近期的消费需要，而是为了最终创造财富。比如，你经过认真评估和财务咨询之后，胸有成竹地认定，凭你的业务能力，如果买一台电脑操纵的印刷机，就能大大提高印刷产量，招揽更多的生意，那么你就不要因循守旧，延误时机，你要尽快购买，不要等待。不论你手头的钱够不够，你都要尽快购入。如果你仍然在想“还是等赚足钱再买吧”，就需要再等一段时间，你的业务就会难有进展，也会让对手趁机进入，反而只能是有害而无利。这时，毫不犹豫地去举债，正是一项绝对正确的决策。
或许你会认为，不借债是对自己负责的表现，可以让自己避开债务风险。这是不合时宜的想法，很容易让你错过一次发展的新机会。这个机会时刻都有被别人抢走的危险。别人抢走机会，就等于你坐失良机，就等于坐以待毙。因此要想使你的事业飞速发展，你一定要在必要的时候扩展业务，举债也是一种杠杆，是一种使你的事业从地面起飞的方法。
没人借钱给穷人
广义上的“穷人”可以有两种，一是温饱堪忧的穷人，另一种是此时很急迫需要用钱却没有募集到足够金额的人。这两种人都是有举债需求的人，但问题是，没人愿意借钱给前者。比如银行是专门做与钱有关的生意的，低价吸进来，高价贷出去，所以它会很乐意借钱。但是这些钱却不是用来救穷的，而是用来救急的。也就是说，银行也只会贷款给后者。如果你能用借来的钱赚钱，它才敢借钱给你。
贫穷者很难给人信心，没有信心人家就不会把钱借给你，救急不救穷，这是很简单的道理。其实，你越显得有钱，对方越愿意借钱给你。
从一无所有的穷律师到家财亿万的巨富，阿克森就是靠借钱发家的。白手起家的阿克森，原是一位犹太律师，有一天，他突发奇想，觉得借用银行的钱可以赚大钱。他很快找到一家银行的借贷部经理，说要借一笔钱修缮律师事务所。由于他在银行里人头熟、关系广，因此当他走出银行大门的时候，手里已经有了1万美元的支票。阿克森一走出这家银行，紧接着又进了另一家银行，在那里，他存进了刚才借到手的1万美元。这一切总共才花费了1个小时。
然后阿克森又走进了两家银行，重复了刚才发生的那一幕。这两笔共2万美元的借款利息，用他的存款利息充顶，也只差了一些。过了几个月之后，阿克森就把存款取出来还债。此后，阿克森在更多的银行进行短期借贷和提前还债，而且数额越来越大。不到一年光景，阿克森的银行信用已经“十足可靠”，凭他的一张签条，就能借到10万美元以上，他用贷来的钱买下了费城一家濒临倒闭的公司。几年之后，阿克森成了费城一家出版公司的大老板，拥有1.5亿美元的资产。
阿克森用这样的方式累积自己的信用，就是为了显得很有钱，资金很雄厚。如此一来，银行才有可能把大笔的贷款批给他，而他也才能投入到自己的事业所需上。所以当你需要借钱时，千万不要用自己的急迫去打动别人，而是应该千方百计地表明自己有足够的偿还能力。
不过，举债毕竟有一定的风险，你必须有足够的条件和信心让借来的钱增值，否则忐忑不安的借债，就只能徒增心理压力。
4、 明天的钱难圆今天的梦，次贷危机向超前消费观念亮红灯
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很长一段时间里，中国人已经接受超前消费的观点，花明天的钱圆今天的梦成为聪明人的上上策。但是美国的次贷危机为我们敲响了警钟，这样的消费方式也可能引发诸多不良后果。归根结底，我们的消费观念还是应该趋于理性，以节俭为基础的适当享受，你的小日子才能跳过经济危机的陷阱。
美国老太太引发次贷危机
美国老太太和中国老太太买房的故事一直被用来比较过去两国的消费观念。中国老太太攒钱买房，节衣缩食地把房钱攒够了，老太太还没等住上新房就死了。而美国老太太是贷款买房，早早地就住上了新房，等死的时候贷款刚好还完。
以前，大家都用这样的故事来说服自己和别人——花明天的钱来圆今天的梦。今天，贷款买房、贷款装修、贷款买车，透支消费成了人们习以为常的事。银行更是鼓励这种行为，欢迎人们养成这种消费习惯。没几年时间，“花明天的钱圆今天的梦”这一理念已经深入人心了。
但是，美国老太太的故事本身就值得怀疑。为什么美国老太太就那么有信心，今后一定能还上贷款？为什么正好她死的时候贷款就还完了？如果“美国老太太”在死的时候贷款没还完怎么办？如果美国老太太在没死的时候还不上贷款了怎么办？然而现实中的美国老太太在没来得及还完贷款时就赶上了次贷危机。
什么是次贷危机？美国次贷危机，全称是美国房地产市场上的次级按揭贷款的危机。所谓“次”是指按揭贷款人没有或缺乏足够的收入和还款能力证明，或者其他负债较重，这类人的资信条件较“次”，这类房地产的按揭贷款，就被称为次级按揭贷款。
相对于资信条件较好的人，次级贷款人在利率和还款方式方面，通常要被迫支付更高的利率，并遵守更严格的还款方式。这是理所当然的，但是美国过去信贷宽松、金融创新活跃、房地产和证券市场价格上涨的影响，没有得到真正的实施。甚至有的金融机构为一己之利，纵容次贷的过度扩张，使得在一定条件下发生的次级按揭贷款违约事件规模的扩大，到了引发危机的程度。
