思蜉蝣目录

卿本佳人，君已知，若有轮回再相守……不愿独自入轮回？敢来和我赌一把么？赌注为你的灵魂，若你胜了，便可与对方一同往生，若你败了，瞧见那院中花了么？都是赌输的人呐……

原本是地球上平平无奇的一位普通人，一朝穿越架空时代，附身十二岁少女阮珞晨，从此古代生活开启……

一个是肩负天下，温润如玉的一国之主；一个是心怀暖情，相伴相随的将军遗孤；看似不解风情的他，遇上娇俏明媚的她，是谁的情深，在诉说着如许的故事............

夫妻十三载，她为他殚精竭虑费，助他登上皇位，不曾想这一生机关算尽，换来的却是狡兔死、走狗饪的下场。重活一世，她定让那人血债血偿！受她昔日之苦，千刀万剐，万劫不复！可偏生她一副铁石心肠，却遇上了那柔情似水的他。

一现代职场女为了逃避失败的恋情而外出旅游，在坐火车的时候离奇穿越，爱恨情仇，贪嗔痴怨，前世不喜，今世抛弃。为了复仇她装傻十年，从小便背负血海深仇，一朝失忆重新为爱选择，为仇而生，为爱重生。

忽然坠入不能说话的世界，这里的一切我都无法知晓，奇怪的人，奇怪的事，到底为什么不能说话……

千古华夏，多少人杰埋骨？老子西出函谷关，一卷道德经古今共尊。孔圣乘车游六国，半部论语治天下。千古奇人鬼谷子，百家称祖。杀神白起，煌煌杀机六国畏惧。霸王项羽，力拔山兮气盖世。封狼居胥，世无王庭，壮哉霍去病。远古妖庭，十二祖巫，洪荒大神纷出，席卷天下。……“千古人杰、万古神魔，都早已转世在这方世界？”“我可以征召转世人杰、神魔效力？”李子良愣了愣，左手拿着九齿钉耙梳头，右手拿着金箍棒剔牙，狐疑道：“你说的都是真的？”我叫李子良，心地善良的良。……已有完本1.5万高订作品《异界召唤之千古群雄》，欢迎品鉴。聚贤馆：943523918

柒泷穿越到一个神秘世界的岱大陆，转身一变，成为墨尔本帝国十大帝王中的第七帝王，由一个美丽高贵的七系帝王逐渐锐变成岱大陆的巅峰王者，然而整个岱大陆的背叛使她沦为嗜血的恶魔，她看着自己的血由金色变为红色，再由红色变成黑色，一步步的沦陷深渊，却无能为力……

李翔。一个被学校开除的穷学生。意外获得一个神系统。神系统，不仅可以抽中才艺，武功，特工，杂技，驯兽等技能。而且系统秘书，是一个可以离开宿主身体，在系统磁场内活动的量子态绝色美女。她虽然虚幻，但可以变化成任何形状，吓人，骗人，糊弄人，整蛊人；可以隐形地跟着宿主，利用录音和摄像技术，偷拍盗贼行窃，明星隐私，背后偷袭者……本书主角赚钱主要靠创立现代化公司，品牌化，规模化，创新化，创新商业模式化地赚钱。读者群：206285137，热烈欢迎大家加入，谢谢啦！

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

无尽飘渺的苍茫，一缕残风吹来，这个世界开始变得陌生和诡秘。一片灰海淹昆仑，一抹殷红染泰山。极北冰原，仙宫倩影惊世间，极南葬土，星空倾倒覆九天。这前路，群雄逐鹿，龙虎相争。神话再现，万灵涅槃。而我有一剑，斩圣，斩仙，亦斩天。

故事主要讲的就是一对青梅竹马的斗智斗勇。苏长安vs谈初阳

古人曰，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，果不其然，上一秒程小果正在吐槽网络小说里那些老掉牙的套路，下一秒，系统就收到提示她去感受一下这些套路风情。。。一朝穿越，她成了架空异界的三无产品没才艺，智商来凑没血量，女主光环来凑至于没前途嘛，没关系，男主来凑看脑洞女主如何征服妖孽男主倾城绝代，看我如何在这花花世界里三妻四妾不想一只妖孽凑上了来：“你说什么”看着妖孽危险的眼眸，程小果断认怂“没有没有，我的意思是，三妻是你，四妾也只有你，”良人相伴，锦绣河山，繁华盛世，我也只愿君心似我心，定不负相思意。

一曲《韶月》，一把上古神剑“死幽”，一段清香栀子花的恋情，彩色的栀子花从此刻已经诞生。一曲《韶月》，一把上古神剑“死幽”，一段彩色栀子花的美妙纯净的爱情，编织成了一世美丽又伤痛的爱迷。彩栀韶月上飞莺鸟下流潺，宫雀诗情相为换。君兴高吟酒一觞，尊唱离别与乐欢。彩霞漫遍宜水天，栀愁和许凄楚叹。韶光之年亦甚好，月镜嘘汝老容颜。

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。